هل عثرت على قلبك ؟




اقتباساتي من كتاب (1)

استرجع قلبك
ياسمين مجاهد






الإقتباس الأول 


فأعباؤنا لن يعيننا على حملها إلا الله
كما قال عزّ وجل
(فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
تتضمن هذه الآية درسا بليغا
هناك عروة واحدة هي الدائمة
وهناك مصدر واحد يمكننا الاعتماد عليه
وهناك صلة واحدة تحدد لنا قيمتنا
ومصدر واحد لتحقيق السعادة الكاملة والاكتفاء والأمان
تلك الصلة وذلك المصدر هو الله سبحانه وتعالى

الإقتباس الثاني
فقط عندما نتوقف عن وضع آمالنا في الدنيا
فقط عندما نتوقف عن محاولة جعل الدنيا شيئا مغايرا لطبيعتها الفانية 
-حيث لم يقدر لها أن تكون (جنة)-
عندها ستتوقف الحياة عن كسر قلوبنا وإصابتنا بخيبة الأمل
يتوجب علينا أن ندرك أنه لا شيء يحدث بدون هدف 
لا شيء

الإقتباس الثالث

 الله المجيد أخبرنا في آية بليغة جدا
(فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا)
عندما كبرت أدركت أن فهمي لهذه الآية كان خاطئا 
اعتدت أن أظن أنها تعني 
بعد العسر يأتي اليسر 
وبعبارة أخرى اعتقدت أن الحياة مؤلفة من أوقات حسنة وأوقات سيئة 
وأن الأوقات السيئة والأوقات الحسنة يعقب بعضها بعضا
كما لو أن الحياة كلها سيئة
ولكن ليس هذا ما تذكره الآية 
الآية تقول " مع " العسر يأتي اليسر
اليسر يأتي في وقت العسر نفسه 
هذا يعني أن لا شيء في هذه الحياة كله سيء تماما أو كله حسن
في كل وضع سيء يكون هناك دائما شيء يستوجب الشكر 
مع الشدائد يعطينا الله أيضا القوة والصبر لتحملها

الإقتباس الرابع

 ففي جوابي عن السؤال :
هل الشيء المفقود سيعود إلينا ؟
تأملت أجمل الأمثلة :
هل عاد يوسف لأبيه ؟
هل رجع موسى عليه السلام لوالدته ؟
هل عادت هاجر لإبراهيم عليه السلام ؟
هل عادة الصحة والثروة والأولاد لأيوب عليه السلام ؟
من هذه القصص نستقي دروسا رائعة :
ما أخذه الله عزّ وجل لن يضيع أبدا 
في الحقيقة إن الذي عند الله عز وجل هو الذي يبقى 
وكل شيء آخر يفنى 
قال الله تعالى 
( مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )


الإقتباس الخامس

 المأساة في اختيارنا هي أننا نقيد أعناقنا بروابط دنيوية 
ومن ثم نتساءل لماذا نحس بالإختناق؟
نحن نضع الهواء الحقيقي جانبا ثم نتساءل لماذا لا نستطيع التنفس ؟
نستغني عن طعامنا الوحيد ثم نشتكي عندما نموت جوعا 
ويعد كل هذا نغمد السكين في صدورنا ثم نبكي 
كم هو مؤلم 
لكن ما فعلناه فعلناه لأنفسنا 
يقول سبحانه وتعالى 
( وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ )

الإقتباس السادس

 الزهد لا يعني بأننا لا نستطيع امتلاك أشياء في هذه الدنيا 
فالكثير من الصحابة كانوا أغنياء 
بل الزهد هو أن تنظر إلى الدنيا وتتعامل معها كما هي في الحقيقة :
وسيلة فقط 
الزهد هو عندما تبقى الدنيا في يدنا -لا في قلوبنا- كما عبر عن ذلك علي رضي الله عنه بكلمات جميلة حيث قال :
 ( ليس الزهد ألا تملك شيئا ولكن الزهد ألا يملكك شيء )

الإقتباس السابع

 كتب ابن القيم رحمه الله :
إن العبد ليعمل الذنب يدخل به الجنة ويعمل الحسنة يدخل بها النار
قالوا :
كيف ؟
قال :
يعمل الذنب فلا يزال نصب عينيه منه مشفقا وجلا باكيا نادما مستحييا من ربه تعالى ناكس الرأس بين يديه منكسر القلب له فيكون ذلك الذنب أنفع له من طاعات كثيرة بما ترتب عليه من هذه الأمور التي بها سعادة العبد وفلاحه حتى يكون ذلك الذنب سبب دخوله الجنة
ويفعل الحسنة فلا يزال يمن بها على ربه ويتكبر بها ويرى نفسه ويعجب بها ويستطيل بها ويقول فعلت وفعلت فيورثه من العجب والكبر والفخر والاستطالة ما يكون سبب هلاكه


الإقتباس الثامن

 غالبا ما نتصور أن الله عز وجل يختبرنا بالمصائب فقط 
ولكن هذه ليست الحقيقة 
الله سبحانه وتعالى يختبرنا أيضا بالرخاء 
يختبرنا بالنعم والأشياء التي نحب 
وغالبا ما يفشل الكثير منا في هذه الاختبارات 
نفشل لأنه عندما ينعم علينا فإننا نحولها بجهلنا إلى أصنام مزيفة لقلوبنا 

الإقتباس التاسع

 فقد قال الرسول صل الله عليه وسلم للرجال :
( واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وأعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا )
كما أكد عليه الصلاة والسلام :
( أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخيارهم خيارهم لنسائهم )
وفضلا عن ذلك فقد قال صل الله عليه وسلم :
 ( لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر )
ويقول الله تعالى :
( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا  ) 

الإقتباس العاشر

 فكر للحظة بما هو أقرب إليك ؟
إذا تم طرح هذا السؤال 
فإن الكثير منا سيقول إن القلب والنفس هما الأقرب 
ولكن الله تعالى يقول : 
( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ  )
 ففي هذه الآية الكريمة يبدأ الله عز وجل ببيان اطلاعه على صراعاتنا 
هناك شعور بالراحة عندما نعرف بوجود من هو مطلع على صراعاتنا
هو يعلم ما تدعونا أنفسنا إليه 
وهو أقرب إلينا من حبل الوريد 
لماذا حبل الوريد؟
ما الشيء المميز في هذا الجزء منا ؟
حبل الوريد هو أهم الأوردة التي تزود القلب بالدم وإذا قطع فسنموت حالا 
هو حقا حبل حياتنا 
لكن الله سبحانه وتعالى أقرب إلينا منه 
الله عز وجل أقرب إلينا من حياتنا وذاتنا وأنفسنا 
وهو أقرب من أهم ممر يمر إلى قلبنا 

يتبع ..../....



تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

اطلق النار على النساء أولا

صورة
اطلق النار على النساء أولا كتاب للصحافية آيلين ماكدونالد  يحتوي 272 صفحة الكتاب عبارة عن مقابلات صحفية قامت بها الصحافية  آيلين ماكدونالد  لدراسة أسباب انظمام النساء للمنظمات الإرهابية أو المنظمات التحريرية التي تستعمل العنف وإلى أي مدى يمكن للمرأة أن تكون عنيفة ؟  وأخذت عينات من عدة منظمات مختلفة كورية ، فلسطينية وأوروبية لن أتطرق في مراجعتي لما جاءت به تماما ولكن سوف أتطرق للعنف عموما متى يصبح الإنسان عنيفا ولماذا ؟  وهل هناك عنف مبرر؟  أم العنف يبقى سيء في كل حالاته ؟ وهل حقا العنف هو حكر على جنس الذكور ؟  ولما تعتبر الانثى العنيفة حالة شاذة ؟ إذا لاحظنا عالم الحيوان سنجد أن الأكثر عنفا هنا الإناث وليس الذكور  فالأنثى تكون عنيفة في الدفاع عن صغارها حتى لو كان المهاجم أكبر منها بكثير وأقوى  صحيح هذا المثال لا يمكن أن نسقطه على البشر لكن بداية لعدم اقتران العنف بالذكور فقط العنف غالبا هو ردة فعل وليس فعل  قلت غالبا  فمعظم الأشخاص العنيفين مع الآخرين سبق وأن تعرضوا للعنف من طرف غيرهم سواء كان عنفا جسديا أو نفسيا أ
قراءة المزيد

عن شيء اسمه الحب

صورة
اقتباساتي من كتاب عن شيء اسمه الحب أدهم شرقاوي  الإقتباس الأول نحن الذين نصر دوما على التعامل مع البحر بمنطق البر نحن الذين نؤمن أن لكل شيء حافة نحن نصنعها ونؤمن بها  ثم نقع عنها ونتكسر البحار بلا حواف يا معشر البر الماء يعانق الماء والأسماك لا تحمل جوازات سفر وليست هناك إشارات مرور البحر لا يشبه البر أبدا  الإقتباس الثاني حين أسمعهم يقولون : ما خف وزنه وغلا ثمنه لا يخطر في بالي غيرك الإقتباس الثالث كذبة نيسان هذا العام : في العالم امرأة تشبهكِ الإقتباس الرابع ما أشهى أن يعرف من كتب المفردات أنها ذاهبة إلى صندوق البريد الذي تمنى طويلا أن تصل إليه الإقتباس الخامس بعض الدقائق لا نلتفت لطولها فإن عرض الأحداث فيها يجعلها محطة لا تنس من محطات حياتنا الإقتباس السادس وأن البشر الذي يهرعون إلى خالقهم في الصغيرة والكبيرة لا يشبهون أمثالك الذين يطرقون أبواب البشر متذرعين أن الدنيا دار أسباب حتى إذا صد الناس أبوابهم هرعوا إلى خالقهم كخطوة أخيرة من الأخذ بالأسباب الإقتباس
قراءة المزيد

هل اطلقت النار على النساء ؟ ماذا تنتظر ؟

صورة
اقتباساتي من كتاب اطلق النار على النساء أولا آيلين ماكدونالد مراجعتي للكتاب هنا الإقتباس الأول  قد يتهم المرء بالتعاطف مع الارهابيين  لكن ربما يكون من الأفضل أن تتهم بذلك من أن تتقوقع في خوف من صورة مزيفة لوحش غير موجود أيضا الإقتباس الثاني إن فكرة العنف برمتها مرتبطة بالأمومة  فالمرأة هي التي تهب الحياة وهي التي تأخذها أيضا الإقتباس الثالث لكن يوجد أيضا عدد هائل من النساء في هذه المنظمات كما أن وجودهن يطرح مشكلة أخرى بالنسبة لنا  ينظر إلى الرجال تقليديا أن لهم اعتيادا معينا على الارهاب وسواء أكانوا مدافعين أو مهاجمين فإنه يتوقع منهم معرفة طرق القتال  لكن النساء على العكس يرتبطن بالتربية والعناية ويجلهن المجتمع كما يجل السيدة العذراء فهن حاميات الحياة ومعطياتها ولسن المدمرات فإذا نظر إلى أعضاء أية حركة تقترف الارهاب كمجانين سيئين وأشرار  فكيف بالحري سينظر إلى أعضائها من النساء؟ ففي إشهارهن السلاح يقترفن عملا عدائيا مضاعفا  استعمال العنف ونتيجة لذلك تدمير نظرتنا السليمة التقليدية للمرأة ا
قراءة المزيد

شمر على ساعديك وابدأ

صورة
اقتباساتي من كتاب دلوني على سوق المدينة  سلمان العودة  مراجعتي للكتاب هنا الاقتباس الأول إن المسلمين اليوم هم الأغنى وهم الأفقر في الوقت نفسه ! الإقتباس الثاني  لما قدم عبد الرحمان بن عوف المدينة آخى النبي صل الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع وكان سعد ذا غنى فقال له سعد : إني أكثر الأنصار مالا فأقسم لك نصف مالي وأنظر أي زوجتي هويت فأنزل لك عنها  فقال عبد الرحمان بارك الله لك في أهلك ومالك  دلوني على السوق   فخرج إلى سوق بني قينقاع فباع واشترى فربح الإقتباس الثالث وقال سعيد بن المسيب رحمه الله : لا خير فيمن لا يطلب المال يقضي به دينه ويصون به عرضه ويقضي به ذمامه وإن مات تركه ميراثا لمن بعده الإقتباس الرابع إن الزهد ليس هو الفقر ولا هو أن تعرض عنك الدنيا فتعرض عنها ولكن الزهد ألا يكون المال في قلبك  ولو كان في يدك  ولهذا قال الإمام أحمد وغيره من السلف : ((الزهد أن يكون عندك المال فلا يستبد بك الحزن إن نقص  ولا يستبد بك الفرح إن زاد)) بل إن زاد المال أو نقص فالأمر عندك سواء  ال
قراءة المزيد

جزء أم كل

صورة
الإغراق في الجزئيات  سلمان العودة  53 صفحة مع كل كتاب أقرؤه يزداد يقيني أن المعرفة والتعلم ليس لهما حدود ومهما اكتسبنا من معارف سابقة تبقى هناك تفاصيل غفلنا عنها وبعض الأفكار التي اكتسبناها خاطئة  هذا الكتاب بالذات صحح فكرة كانت راسخة في ذهني منذ سنوات  دوما عارضت التعمق الشديد في دراسة العقيدة لعامة الناس  ليس معارضة الحق بل عارضت ذلك كدراسة تعريفات أدبية والتعمق فيها وأخذ الوقت الكثير فيها وقلت ما دمنا مسلمين ندرس العقيدة بإختصار ونهتم أكثر بالفقه ونتعمق فيه وخاصة ما يهم حياتنا اليومية وتعاملاتنا بقيت هذه الفكرة راسخة في ذهني إلى أن قرأت هذا الكتاب  اكتشفت حقيقة مشكلة المسلمين هي عدم فهم العقيدة جيدا  صحيح أي مسلم يؤمن بالله الواحد الأحد  ولكن هل حقا كل تعاملاتنا وأفعالنا وأقوالنا لله الواحد الأحد ؟؟  مثلا  لما نتزوج  وننجب؟  إما لإشباع الرغبة الجنسية بالطريقة الحلال  أو حتى لا يفوت القطار  أو حتى لا يعيبه المجتمع أو لكي لا ينقطع نسله   ثم لكي يعيلني أبنائي لما أكبر .....  ولكن لا أحد فينا يتزوج ليفاخر بنا النبي عليه الصلا
قراءة المزيد

فيما أفنينا شبابنا ؟

صورة
رسالة الشباب المسلم في الحياة للدكتور سلمان العودة كتيب صغير يحتوي حوالي 33 صفحة فقط   حقيقة شبابنا وأعمارنا فيما أفنيناها وفيما سنفنيها الكثير منا يقضيها في الطيش والركض وراء الشهوات و العبث وعدم الالتزام ويقول مرحلة الطيش هي ليست مرحلة طيش بل مرحلة نحاسب فيها أكثر من أي مرحلة أخرى  فمرحلة الطفولة فهي مرحلة ما قبل البلوغ مرحلة عدم التكليف لا نحاسب عليها أبدا   و لا نسأل عنها قال عليه الصلاة والسلام :  ( رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يعقل) أما مرحلة الشيخوخة نسأل عنها ونحاسب عليها طبعا ولكن في هذه المرحلة يضعف الجسد و يذهب رونقه وجماله وقوته و يخمد الشغف و الطموح  وقتها الكثير يلتف للعبادة و الإستغفار لذنوب مرحلة الشباب  ولكن هل نضمن وصولنا إلى مرحلة الشيخوخة التي سوف نقضيها في الإلتزام و تصحيح أخطاء الماضي ؟  و لما أصلا نقضي مرحلة شبابنا في الطيش ؟  ولما نصّر على تسميتها مرحلة طيش ؟ مرحلة الشباب مرحلة طويلة وليست بالقصيرة لكي نسميها مرحلة الطيش ومرحلة النزوة كما أنها مرحلة نحاسب عليها أك
قراءة المزيد

هكذا علّم الأنبياء

صورة
اقتباساتي من كتاب هكذا علّم الأنبياء  لسلمان العودة  مراجعتي للكتاب هنا الإقتباس الأول فما أحوج المجددين اليوم إلى أن يراجعوا سيرة المصلحين الأوائل ( أنبياء الله ورسله)  ليروا إلى ماذا دعوا ؟ وما حقيقة دعوتهم ؟ وكيف دعوا ؟ وماذا لقوا ؟ ولكي يسيروا في الطريق الصحيح على بصيرة وبخطى ثابتة  لا يثنيهم عن مرادهم طول الطريق ولا هدير الأمواج أو صفير العواصف الإقتباس الثاني الناس في متاهات ليس لهم بها حاجة  ولا تنفعهم في قليل ولا كثير  والدين بين أيديهم واضح لكل أحد  فالعامي والمتعلم يفهم آيات الله وأحاديث رسوله صلّ الله عليه وسلم المتعلقة بالتوحيد بكل يسر وسماحة وليس علينا إلا أن نوضح لهم معاني بعض النصوص التي قد تصعب عليهم الإقتباس الثالث ولا يجوز أن يكون ورثة الأنبياء كبعض المدرسين الذي يشعرون الطلاب بأن المادة صعبة ليأخذوا عندهم دروسا خصوصية تدر عليهم مردودا ماديا ولا أن يكونوا كبعض أساتذة الجامعات أو أصحاب الرياسات الذين يستكثرون على غيرهم أن يتحدث في قضية أو يشارب برأي متذرعين بأن المتحدث -غيرهم- ل
قراءة المزيد

ابرة وخيط

صورة
ابرة وخيط  خاطرة قرأتها راقني فيها الاسقاط بين الترقيع والعلاقات البشرية وجعلتني أفكر في ما إذا نظرنا للأمر بشكل ابداعي  أولا أقدم لكم الخاطرة كما هي وبعدها أطرح فكرتي حول الموضوع الذي طرح بالخاطرة الخاطرة تنظر إلى قميصك، لتجد أحد الأزرار في طور السقوط (أو الوقوع بالعامية)، بحاجة إلى تثبيت، تفكر، أريد (أبرة وخيط) وتنظر إلى أحد جوربيك لتجد فتحة في مقدمة أحدهما أو كليهما، تفكر، أريد (أبرة وخيط) استخدام الابرة والخيط أو الخياطة تساعد في إطالة عمر الأشياء، الغريب في الأمر أننا نصر بصورة غريبة أن هذه الأشياء لا زالت صالحة للاستعمال ولا ننظر إلى أن هذه الأشياء في طريقها إلى نهاية عمرها الافتراضي، وأننا بحاجة للبحث عن بدائل أو أشياء جديدة تكون خطوة (الأبرة والخيط) في بعض الأحيان، استباقية، يشتري الناس بضاعة رخيصة أو ذات جودة قليلة أو مستعملة، ويبدؤون في تثبيت الأزرار أو درز بعض الجوانب حتى لا تنسال الخيوط منها، أيضا، خطوة قد تبدو جيدة ولكن كان يمكن تفاديها بالحصول على بضاعة جيدة بالأساس. في العلاقات الإنسانية، يحاول البعض اتباع مبدأ الأبرة والخيط في الجهتين
قراءة المزيد

ما هو مفهوم الالتزام لديك ؟

صورة
اقتباساتي من كتاب هموم فتاة ملتزمة سلمان العودة المراجعة هنا الإقتباس الأول عدم محاصرة المرأة المخطئة أو المقصرة أو المسارعة في اتهامها فنحن لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا أن نشق عن قلوبهم وما لنا إلا الظاهر  ولسنا مغفلين بكل تأكيد لكننا لا نطلق لخيالنا العنان في تصور فساد مستور أمره إلى الله تعالى إن شاء عذّب وإن شاء غفر والله تعالى يقول : " رحمتي سبقت غضبي " فأحيانا يتصور الإنسان فسادا أو يغلب على ظنه أنه واقع  لكن ليس هناك داع للبحث عن حقيقته مادام أمره مستورا  ليس عندك أدلة عليه ولم يظهر لك  فدع أمر الناس لرب الناس الإقتباس الثاني فالهروب من هذه المجالات عبارة عن هدية ثمينة نقدمها بالمجان للعلمانيين والمفسدين في الأرض وأرى -اجتهادا- ضرورة خوض هذه الميادين وتحمل الفتاة ما تلقاه في ذات الله عزوجل  إلا إذا خشيت على نفسها الفتنة ورأت أنها تسير إليها فعلا لضعف إيمانها أو قوة الدوافع الغريزية لديها أو ما شابه ذلك  فحينئذ السلامة لا يعدلها شيء الإقتباس الثالث  وقد يبتلي الله العبد أو ال
قراءة المزيد

هل هذا التاريخ هو نهايتك أم بدايتك ؟

صورة
اقتباساتي من كتاب نهاية التاريخ  سلمان العودة  مراجعتي للكتاب هنا الاقتباس الأول المسلمون يملكون ذلك كله وعليهم أن يقدموا ذلك  عمليا من خلال النماذج الواقعية   ونظريا من خلال الدراسات ولكن الواقع أن المسلمين حجبوا ذلك كله بسوآتهم العظام بتأخرهم العلمي  وتفريطهم في الدين وإهمالهم الدعوة إلى الله تعالى وبالخلاف المستشري بينهم وبسيرهم في ركاب الغرب فقد آمن الغرب أن المسلمين لا يملكون شيئا  إذ لو كانوا يملكون شيئا ما جاؤوا يتطفلون على موائده ويأخذون من حضارته ويقلدونه في الدقيق والجليل الإقتباس الثاني "إن العالم الذي جاء بعد الشيوعية  عالم خطر عالم قلق ومتوتر ويجب أن ندرك المخاطر الناجمة عن الديموقراطية الغربية  حيث سيوجد في أمريكا نوع من الإباحية المطلقة  كل شيء مسموح وكل شيء مباح وبالتالي سوف تتعارض مصالح الأفراد  وسوف يوجد هناك قدر كبير من الأنانية بينهم  توجد انشاطارا في المجتمع وخطرا عظيما" الإقتباس الثالث إنه لو وجد المسلم الواثق بدينه وبمستقبله  والذي يعلم أنه لا حل إل
قراءة المزيد